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《亲密关系：跨文化视角中的性与爱》 William R Jankowiak. 2008. Intimacies: Love and Sex Across Cultures. Columbia University Press.
本书是《狂平安情》的续篇，亦然作家姜克维酝酿的“情爱三部曲”的第二项恶果。 在前言一章中sex5 com，姜克维觉得：莫得一种文化粗略同期称心东谈主们对浪漫之爱、奉陪之情和性欲之爱的需求。无论是在忙碌的市区也曾静谧的农庄，在社区的性习俗和爱情发生的文化语境之间老是存在着矛盾和张力。东谈主们关于爱情和性欲的追求产生了无穷的麻烦和不合。在本书中姜克维和他的不绝者们试图注视在不同的文化环境中，东谈主们是怎样将心情、慰籍和床第之爱以感性的格调解形貌开释和抒发。 姜克维通过在开篇对性/爱谜题和心情窘境的阐扬，为全书的张开定下了基调。 在书中提供的九个民族志案例中，作家齐对特定社会环境中关联性爱的理念和践诺进行了实证性探讨。休赖特配偶在对中非的以猎食为生存的阿卡族和左近的甘杜农东谈主的比拟征询夸耀，两个社会中的东谈主们在生理(性欲和轸恤)、生态(政事经济场景)和文化(思法以及性爱文化景观)三者互为作用下展现出系统性的互异。他们觉得以整合生物-文化的框架来清爽亲密关系为上佳的征询妙技。蒙克关于现代立陶宛的征询标明，立陶宛东谈主关于浪漫爱情的不雅点与好意思国东谈主有着夸耀的互异。立陶宛东谈主倾向于将浪漫行动是一种幻觉，一种无法十足相沿实际心情的景色。 杜杉杉对我方在中国西南拉祜族征询进行空洞后指出，一家一计制和亲密关系在当地有着夸耀的关联，一家一计的婚配被界说为亲密关系得以发生的基点，而爱的抒发所以良善的团队使命来完成的。 逖瓦拉对存在于一妻多夫制体系中极为淡薄的浪漫和性爱关系进行了阐扬。在印度位于喜玛拉雅隔壁的金瑙尔地区，一妻多夫制的婚配践诺使得老到的爱情关系不再专属两东谈主寰球。尽管一妻多夫制面对着前所未有的挑战，有时还不太踏实，但是在修复了刚正的价值前提之后，均衡的爱情关系不错成就起来何况加以可贵。 罗斯勒以其在印尼苏拉威西的孟加锡进行的原野征询为例，试图一幅饶有道理的民族爱情心情图景。在孟加锡，男女在普通生活中很少互动，婚配必须严格盲从衡宇相望的限定。大齐婚配齐是包办的。在婚配的运行阶段，夫妇两边并莫得特殊的心情，夸耀出一种“先婚后恋”的情形。性欲被视作主谈主的基本需求。而当地谈话中，以致还莫得“色欲”的特殊说法。 终末的四章也格外别有洞天。 乔治城大学的布瑞能教授对多米尼加共和国性旅游业催生的性、婚配和浪漫爱情的兴味和践诺变化，进行了深远浅出的描画妥协读。她指出：关于急于寻找出息确当地妇女来说，爱和性意味着使命，无法脱离经济产业的布景。 瓦德罗关于新几内亚的胡里族东谈主的征询发现，性关于当地男东谈主来说，隧谈是一项为了传宗接代完成的使命，而且按传统习俗，每月只可与配头进行同床四次。男东谈主不行进行无观点的性交，或者单纯为了快感而发素性事。当地男东谈主有婚外恋步履，因为他们无需商酌社会代价(如彩礼)，何况由此取得更有创造性的情爱体验。 史姑娘在尼日利亚东南部进行的原野征询则标明，男性气概与不忠之间有着雅致的关联性。在有配头、情东谈主和男性同龄东谈主组成的一个社会语境中，婚外情变得精深而且进攻，与现代性的关联也相等雅致。 在本书的扫尾一章，作家姜克维和助手崇拜探讨明晰好意思国夫妇相互交换性伴的习俗。他们试图了解已婚的配偶两边怎样粗略进行绽放的性行动，同期看护一家一计制的婚配关系。在他们看来，爱不错是普世的，但或然是二元的，就像喜马拉雅的一妻多夫情形相通，一家一计条目下的浪漫伴侣有着一整套法子，使互换性伴的步履起到加强爱情纽带的作用。 在东谈主类学界社会建构论完胜生物决定论的今天，姜克维以编撰此书为机会，为不同文化语境中的学者进行性/性别、婚配/亲族和心情/心情的跨界不绝，提供了一个宽裕思象力的民族志文本。 潘天舒推介 |
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